身體詩

Soma & Senses

个人主义是，

把每个人都当作诗人来对待。

佛言人活在娑婆世界就像生一場病，生老病死無非病中幻視，榮格則說︰「在我們的心理疾病裡都隱藏著神性。」陳克華的《Body身體詩》序中提到威廉·赖希（Wilhelm Reich, 1897-1957）：你的身體就是你的潛意識。
我們依賴身體感官與世界對話，然常常處於混沌狀態——不知何時近視老花耳鳴耳聾，何時或無意識嗅覺已老，不由自主重糖重鹽，不知為何偏愛親膚織物，或對某類質感情有獨鍾，比較食物味覺時方体察差異不同，明白什麼是清湯寡水抑或赤醬濃油⋯⋯
梅洛庞蒂在《知觉现象学》中说，身体这种奇特的物体，它把自己的各部分当作世界的一般象征来使用，我们就是以这种方式得以“经常接触”这个世界，“理解”这个世界，发现这个世界的意义。
身體是一個流動的的活體。
「身體是一個同時可自觀（self-observation）與被觀察（be observed）的現象」（Hanna, 1986: 5）
發展從動中覺醒技巧（Awareness Through Movement）的費登奎斯（Feldenkrais, 1977: 54） 曾以一個比喻對覺察（awareness）做了適切的描述︰ 一個人就好比是一輛馬車，上面載滿了顧客（慾望），肌肉就像是馬匹，馬車本身就如骨骼架構，沒有覺察就好比是車夫睡著了。只要車夫睡著，馬車就漫無目標的被拖著，每一個顧客（慾望）都有不同的目的地要去，馬匹也以不同的方式拖動著。只要車夫保持清醒，持穩著韁繩，他就能控制馬匹拖動馬車，將每一位顧客迅速、安全地送到正確的目地。
每喚醒和打開一個感官世界，人生彷彿就多一重體察世界的維度，現實也會幻化為超現實，一切從此變得不同。

Step1: soma - collecting data
連環卡片
Step2: story - data storytelling - understanding, processing, extracting value
風玫瑰圖1（wind rose）: conceptual exploration
Step3: experimental games - multisensing
風玫瑰圖2（wind rose）: sensory exploration
Step4: theatre - communicating
只一件附著身體的道具的表演
Step5: final show

註：
希臘文 – “soma”，「意為完完整整活生生的有機體」，Soma強調含有陰陽兩面之完整的活體，而非機械性固定不變的物件；它所指的身體意涵非僅是physical body所指的身體，而是從內觀自覺才能體會到的活體－mind body（有心性的身體）。湯姆斯∙漢納（Thomas Hanna）指出soma是身心合一的身體，這個身體是一個有不同情緒感受的、一個動態的、流動的和不斷改變的活體；它是一種「存在於當下當刻之感知、自我覺察和自我調整、改變的生命有機體」（Hanna, 1970: 6）。每一個人都根存於身體，這個身體不僅只是神經肌肉骨骼細胞的組成，它本身有其運作的智慧和感受的能力，或可稱之為有心性的身體。

Reference:  

身心學（Somatics）的意涵與發展之探究
費登奎斯
Bodyworker
http://style-files.com/2007/05/27/project-sleepless/
https://medium.com/@ideactLab